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    《中華大玄空風(fēng)水學(xué)》與《三合法》辨偽

    發(fā)布時(shí)間:2013-12-21


     楊公盤(pán)訣云:“收山出煞用三元,玄空大卦妙如仙。時(shí)師昧卻楊曾訣,三合充滿(mǎn)宇宙間”。目前三合法依然盛行,傳之已久,流毒廣深,現附載三合水法辨偽。

    ? ? 長(cháng)生三合水法

      甲?? 生亥?? 庫未?? 加卯木局????? 乙?? 生午?? 庫戌?? 加寅火局

      丙?? 生寅?? 庫戌?? 加午火局????? 丁?? 生酉?? 庫丑?? 加巳金局

      庚?? 生巳?? 庫丑?? 加酉金局????? 辛?? 生子?? 庫辰?? 加申水局

      壬?? 生申?? 庫辰?? 加子水局????? 癸?? 生卯?? 庫未?? 加亥木局

      上法即乙丙交而趨戌,辛壬會(huì )而趨辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收巽之靈,俱從向上起遺卻山龍。此即僧一行李虛中測命之術(shù),所稱(chēng)乾巽艮坤四卦具屬勉強牽合三方全無(wú)理氣。

      又向上起黃泉水法。

      訣曰:庚丁坤上起黃泉,乙庚損傷癸水先,甲癸向上憂(yōu)見(jiàn)艮,辛壬水路怕當乾。俱稱(chēng)黃泉之說(shuō)本稽謬之名,訣無(wú)可取之證。

      其反變黃泉水訣:

      坤向庚丁切莫逢,巽嫌乙丙禍重重,艮向甲癸須當忌,乾怕辛壬醉為兇。

      既曰殺人,復曰救貧自相刺謬,不辨自明,又八曜水從本卦起渾天甲子過(guò)克爻則為官鬼,跡涉卜筮陰陽(yáng)元竅,毫無(wú)相關(guān),且四季不全,入于無(wú)著(zhù)。如坎龍坤免震山猴,巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬之例。

      皆以克山者為煞,張九儀宗之以偽傳,愈傳愈訛,使各家假書(shū)仍訛襲謬,其實(shí)于相互至理,動(dòng)轍相違斷不可用。至于凈陰凈陽(yáng)。納甲水法,生成水法皆言朔望盈虛,河圖對待,說(shuō)似近理,然陰陽(yáng)不交,卦非一家,且日月系天地中陰陽(yáng)之端,專(zhuān)就太陰而欲概言天地之太陰太陽(yáng)則已遺本逐末,尚可望合而凝乎,原學(xué)者尚思太極之理:萬(wàn)物一極一物,一極一動(dòng),一靜互為其根于陰陽(yáng)交媾中打破元關(guān),望毋視為秘本則幸甚,三合兇水斷法例。

      乾戌水為鼓盆煞,克妻朦朧又嘴啞,乙辰水來(lái)主賊盜,男為盜賊女守寡。

      太極定納甲法也,從龍上本卦乾兌離震坎巽坤互對掌訣,自本卦互對宮起貪狼,次及巨祿文廉武破輔等星輔歸本,所謂卦變八而歸原是也,向上輔星即從向上起輔,乾山則從巽上起輔,次及武破廉貪巨祿文等星,細查惟乾巽二卦龍與向其所翻三吉順逆相同,余卦向與龍自相矛盾,顛倒吉兇殊難取信至河洛寓生成法。如一得九而合十,三得七而合十,二得八而合十,四得六而合十。又如坎向得壬水即為后天夫婦生成之數,坤向得丙,乙向得艮,亦然余卦納甲仿此。

      凈陰凈陽(yáng)水法,以太陰為定其論與平砂玉尺合然,以此論卦義之八變則可而與主太陰以論元竅則窒滯不通,即一行所著(zhù)之經(jīng)流傳滋蔓學(xué)者毋為其所惑,此為謬理也。

      中華大玄空三元水法,以太極河洛為根基運用挨星妙法,此為上乘之法。

      如;大運水法“上元乾兌水汪洋,富貴不可量;下元震巽水來(lái)朝,富貴出官僚等”因上元乾兌是零神乾為一運催氣水,兌為二運催氣水;下元震巽是零神震為八運催氣水,巽為九運催氣水故見(jiàn)水合局如上所應。但挨星水法為之大局中的小局即蔣公所說(shuō)的“那些子”詳見(jiàn)拙著(zhù)《中華大玄空風(fēng)水學(xué)教程》系列。學(xué)者可從實(shí)際中觀(guān)察即明,三合水法乃無(wú)理之斷,望學(xué)者較之,其為偽法也。

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